Envasadora al vacio neef


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Como una minga de colchas, la Minga inmediatista consiste en un grupo de amigos/as que se reúnen regularmente a colaborar con un proyecto específico. Todo experto sirve a su amo, pues cada una de las antiguas posibilidades de independencia ha sido poco a poco reducida a nada por las condiciones de organización de la sociedad presente. En un intento de síntesis, y recuperando diversos elementos de los autores contemplados en este apartado, es posible señalar que la reciprocidad refiere a un acto social total (Mauss), relacional, donde lo principal son los sujetos y no los objetos, donde la confianza es un elemento constitutivo de la misma y la cooperación es expresión o manifestación práctica de los arreglos recíprocos (Bahamondes).

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Por fin, el análisis debe abarcar e conjunto de reglas y normas a través de las cuales las organizaciones de ES se rigen y pretenden diferenciarse en su práctica cotidiana de las relaciones capitalistas. Es indispensable, por eso, que la idea de comunidad quede asociada, estrictamente, a una estructura formalizada de autoridad en la cual todos los miembros tienen acceso igual y ha abierto al control constante de los cargos y roles acordado y a las tareas que han sido asignadas, en cada momento, a esos cargos. Pero estas elaboraciones están lejos de las representaciones coloniales clásicas, acerca de los indígenas y las demás poblaciones subalternizadas por las clasificaciones sociales de la colonialidad del poder, al menos a primera vista. De este modo, las enseñanzas del espectáculo y la ignorancia de los espectadores aparecen indebidamente como factores antagonistas cuando, en realidad, provienen el uno del otro. La ciencia siguió considerándose como la búsqueda de las leyes más simples; la ciencia era objetiva, neutral, se ocupaba de los equilibrios y se la consideraba acumulativa. Si bien patriarcado fue un término utilizado inicialmente por Max Weber, para describir una forma peculiar de organización doméstica, en la cual el padre dominaba a otros miembros de una extensa red de parentesco y controlaba la producción económica del conjunto familiar”, es Kate Millet, feminista radical, la que logra precisar a esta como una categoría que define la dominación masculina en que las relaciones de poder político están fuertemente definidas por la autoridad paterna y masculina, así como su objetivo es el poder concentrado sobre las mujeres […].

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En estos casos resulta difícil que los aderezos que resemantizan estas categorías centrales del capitalismo moderno / colonial puedan transformar verdadera y radicalmente los marcos semánticos de las mismas (Quintero, 2004). Aunque en Chapare estos dos hechos funcionan de otro modo, no deja de ser una economía con la lógica de compartir el excedente a la vez de tener derecho al excedente económico privado. Esta unidad tiene motivos muy especiales para la actividad económica, así como una concepción muy específica de lo que es remunerativo. Así, podemos mencionar la existencia deincoherencias, vacíos legales y contradicciones en la normativa vigente, para esta temática, en susdiferentes niveles (Constitución, Códigos y Leyes).

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